Айдың айналасындағы гало нені білдіреді?
Айдың айналасындағы қоңыраудың мағынасы . Көбінесе сіз ашық түнде жоғары қарап, айдың айналасындағы жарқын сақинаны көре аласыз. Олар гало деп аталады, олар мұз кристалдары арқылы жоғары деңгейлі цирр бұлттарынан өтетін кезде жеңіл иілу немесе сыну нәтижесінде пайда болады. Бұлттардың бұл түрі жаңбыр мен қарды шығармайды, бірақ олар көбінесе бір -екі күнде жаңбыр немесе қар шығаратын төмен қысымды жүйенің бастаушылары болып табылады.
Ай айналасындағы галодың библиялық мағынасы
Аспан оның әділдігін жариялайдыжәне бүкіл халық оның даңқын көреді. Мүсіндермен мақтанатын мүсіндерге қызмет ететіндердің бәрі ренжіді: оған табын, бәрі сіз құдайлар Забур 97: 6-7 (KJV) .
Бас музыкантқа, Дәуіттің забуры. Аспан Құдайдың ұлылығын жариялайды; және ғарыш оның қолөнерін көрсетеді - Забур 19: 1 (KJV).
Ием, сенің сұлулығыңа, сенің жаратқан туындыларыңа және жалғыз сені қастерлеймін. Менің тірілген Құтқарушым және Патшам.
Киелі кітап гало туралы бірдеңе дейді ме?
Гало - бұл әдетте адамның басынан жоғары және жарық көзін көрсететін дөңгелек немесе сәулелі пішін. Исаның, періштелердің және өнер тарихындағы басқа да Інжіл кейіпкерлерінің көптеген суреттерінен табылған, көптеген адамдар Киелі кітапта галос туралы не айтылғанына таң қалады.
Біріншіден, Киелі кітапта діни өнерде байқалғандай гало туралы тікелей айтылмайды. Ең жақын өрнектер керемет жарықта суреттелген Аян кітабындағы Исаның мысалдарында кездеседі ( Аян 1 ) немесе ол өзгерісте өзгерген кезде ( Матай 17 ). Мұсаның Құдайдың алдында болғаннан кейін нұр шашатын беті бар еді ( Мысырдан шығу 34: 29-35 ). Алайда, бұл жағдайлардың ешқайсысында жарық гало ретінде сипатталмайды.
Екіншіден, галостың өнерде қолданылуы Иса заманына дейін болғаны анық. Өнер зайырлы және басқа да діни контексттерде бастың үстіндегі жарық шеңбері идеясын қолданды. Бір кездері (IV ғасырда болған деп есептеледі) христиан суретшілері Иса, Мәриям, Жүсіп (қасиетті отбасы) сияқты қасиетті адамдар мен періштелер қатысатын өнер туындыларына галоды енгізе бастады. Галодың бұл символикалық қолданылуы кескіндемедегі немесе өнердегі фигуралардың қасиетті табиғатын немесе маңыздылығын көрсету болды.
Уақыт өте келе галоды қолдану Киелі кітаптағы кейіпкерлерден асып, шіркеу әулиелерін қамтыды. Кейінгі бөлімдер де дамыды. Оларға Исаға арналған кресті бар гало, Троицаға сілтеме жасау үшін үшбұрышты гало, әлі тірі адамдарға арналған шаршы гало және әулиелерге арналған дөңгелек гало кіреді. Шығыс православие дәстүрінде гало дәстүрлі түрде Мәсіх пен әулиелермен байланысуға болатын аспанға терезе ұсынатын белгіше ретінде түсінілген.
Сонымен қатар, гало христиандық өнерде жақсылық пен жамандықты ажырату үшін қолданылған. Айқын мысалды Саймон Ушаковтың картинасынан табуға болады Соңғы кешкі ас . Онда Иса мен шәкірттері галломен бейнеленген. Тек Яһуда Искариот гало жоқ боялған, бұл қасиетті мен қасиетсіз, жақсылық пен зұлымдықты ажыратады.
Тарихи тұрғыда гало ұғымы тәжмен де байланысты болды. Осылайша, гало ұлылық пен құрметті корольмен немесе жеңіспен шайқаста немесе жарыста көрсете алады. Осы тұрғыдан алғанда, гало бар Иса - ізбасарлары мен періштелеріне көрсетілген құрмет белгісі.
Тағы да, Киелі кітапта галодың нақты қолданылуы немесе бар екендігі көрсетілмеген. Тарихи тұрғыдан алғанда, гало өнерде әр түрлі діни ортада Мәсіхтің заманына дейін болған. Галос діни өнерде Исаға немесе Киелі кітап пен христиан тарихындағы басқа да діни қайраткерлерге назар аудару немесе құрметтеу әдісі ретінде қолданылатын бір көркем өрнек болды.
Онымен Киелі кітапта кездеспейді
Бұл Киелі кітапта кездеспегендіктен, гало пұтқа табынушы және христиан емес. Мәсіхтен көптеген ғасырлар бұрын жергілікті тұрғындар күн құдайымен қарым -қатынастарын білдіру үшін бастарын қауырсын тәжімен безендірген. Бастарындағы қауырсындар аспандағы жарқыраған құдайлықты немесе құдайды ажырататын жарық шеңберін бейнелейді. Нәтижесінде бұл адамдар мұндай нимбус немесе гало қабылдау оларды құдайлық болмысқа айналдырды деп сенді.
Бір қызығы, біздің заманымызға дейін бұл таңбаны біздің дәуірімізге дейінгі 300-ші жылдары тек эллиндік гректер ғана емес, сонымен қатар буддистер де біздің дәуіріміздің бірінші ғасырында қолданған, эллиндік және римдік өнерде күн құдайы, Гелиос пен Рим императорлары сәуле тәжімен жиі пайда болады. Пұтқа табынушылыққа байланысты бұл форманы алғашқы христиандық өнерде болдырмады, бірақ христиан императорлары өздерінің ресми портреттері үшін қарапайым дөңгелек нимбусты қабылдады.
Төртінші ғасырдың ортасынан бастап Мәсіх осы империялық атрибутпен суреттелді, сонымен қатар Оның символы - Құдайдың Тоқтысы бейнеленген. V ғасырда гало кейде періштелерге берілді, бірақ алтыншы ғасырда ғана Мария мен басқа әулиелер үшін әдетке айналды. V ғасырда бір кездері атақты адамдар төртбұрышты нимбуспен бейнеленген.
Содан кейін, орта ғасырларда гало үнемі Мәсіхтің, періштелер мен әулиелердің бейнелерінде қолданылды. Көбінесе Мәсіхтің галоы үштік жолмен кесілген немесе үш жолақпен жазылған, оның Үшбірліктегі ұстанымын білдіреді. Дөңгелек гало әдетте қасиетті адамдарды білдіру үшін қолданылады, яғни бұл адамдар рухани дарынды деп есептеледі. Гало ішіндегі крест көбінесе Исаны бейнелеу үшін қолданылады. Үшбұрышты гало Троицаны бейнелеу үшін қолданылады. Шаршы гало әдеттен тыс әулие тұлғаларды бейнелеу үшін қолданылады.
Басында айтқанымыздай, гало христиан дәуірінен бұрын қолданылған. Бұл біздің дәуірімізге дейінгі 300 -ші жылдардағы эллинистердің өнертабысы. және Жазбаның еш жерінде кездеспейді. Іс жүзінде, Киелі кітапта ешкімге гало сыйлаудың үлгісі жоқ. Қалай болғанда да, гало ежелгі зайырлы өнер дәстүрлерінің кіршіксіз өнер түрлерінен алынған.
Мазмұны
- Айдың айналасындағы гало нені білдіреді?
- Ай айналасындағы галодың библиялық мағынасы
- Киелі кітап гало туралы бірдеңе дейді ме?
- Онымен Киелі кітапта кездеспейді
- Күнбағыстың библиялық мағынасы
- Түсіндегі судың библиялық мағынасы
- 777 Киелі кітаптың мағынасы, Құдайдың нөмірі
- Қызыл кардинал библиялық мағынасы - кардиналды белгілер ...
- Түсінде тасқын судың библиялық мағынасы
- МЕЛАНИЕ АТЫНЫҢ БИБЛИЦИЯЛЫҚ МӘНІ