Ақыры босанған Киелі кітаптағы алты бедеулік әйел.
Сара, Ыбырайымның әйелі:
Ыбырамның әйелінің аты Сарай еді ... Бірақ Сарай бала көтере алмады және бала көтермеді , Жар. 11: 29-30.
Құдай Ыбырайымды Урдан кетуге және Қанаханға баруға шақырғанда, ол оны жасауға уәде етті ұлы халық , Жар. 12: 1. Содан кейін Құдай оған теңіз құмындай және аспан жұлдыздары сияқты сансыз көп адамдар шығатынын айтты. сол адамдар арқылы ол жердегі барлық отбасыларға батасын береді: оларға Жазбаларды, символизм мен ілімдерге бай көптеген өсиеттер мен рәсімдерде Өзінің ашылуын береді, бұл Мәсіхтің көрінуінің негізі болады. Оның адамға деген барлық сүйіспеншілігінің жоғары орындалуы.
Ыбырайым мен Сара сыналды
Олар қазірдің өзінде ескі болды және көрінетін мәселені толықтыру үшін ол да стерилді болды. Екеуі де ұрпақ Сараның қызметшісі Ажар арқылы ғана келеді деп ойлауға азғырылды. Сол кезде қызметшілерді патриархтардың меншігі деп санау және балалардың олармен ұрпақтары заңды болған. Алайда бұл Құдайдың жоспары емес еді.
Ысмайыл дүниеге келгенде, Ыбырайым сексен алтыда еді. Бұл сәтсіздіктің жазасы Ажар мен Сара мен олардың балалары арасындағы бәсекелестік болды, ол күң мен оның ұлын қуып жіберумен аяқталды. Алайда біз мұнда Ыбырайымға Исмаилден бір ұлт та оның ұрпағы болатынын уәде ету арқылы Құдайдың мейірімділігін көреміз, Жар. 16: 10-12; 21:13, 18, 20.
Сәтсіз сәтсіздіктен кейін, Ыбырайым мен Сараның сенімі уәденің заңды ұлы Ысқақ дүниеге келгенше шамамен он төрт жыл күтуге тура келді. Патриарх қазірдің өзінде жүз жаста еді. Ыбырайымның сенімі Құдай Исадан Ысқақты құрбан етуін сұрап тағы да дәлелденді. Еврейлерге арналған хатта былай делінген: Сенім арқылы Ыбырайым сыналған кезде Ысқақты ұсынды; Ал уәделерді алған адам өзінің жалғыз ұлын ұсынды: оған: «Ысқақта сені ұрпақ деп атайды; Құдай өлгеннен қайта тірілтуге құдіретті деп ойлап, бейнелі түрде оны қайтадан қабылдады, Бар. 11: 17-19.
Отбасылық күйеуге шықпаған бірнеше еркек опасыздыққа азғырылды және оның салдары ауыр болды. Ажар мен Ысмайыл Құдайдың мейіріміне және уәделерге ие болғанымен, олар патриархалдық үйден қуылды және, мүмкін, бұл қателіктің салдары еврейлер мен арабтар арасындағы этникалық, нәсілдік, саяси және діни бәсекелестікке әсер етті, Ысқақ пен Ысмайылдың тиісті ұрпақтары.
Ыбырайымға келетін болсақ, Құдай оның уақыты келгенде не істейтінін реттеп қойған болатын. Патриархтың сенімі сыналды және нығайтылды, ол сәтсіздікке қарамастан, ол сенім әкесі атағын алды. Ыбырайымның ұрпақтары өз халқының шығу тегі кереметтен болғанын есте сақтайды: жүз жастағы ақсақалдың ұлы мен өмір бойы бедеу болған кемпір.
2. Ребека, әйелі Ысқақ:
Ысқақ бала көтермейтін әйелі үшін Ехобадан дұға етті. және Ехоба оны қабылдады; және Ребекка әйелін жүкті етті. ... Оның босанатын күндері аяқталған кезде, оның ішінде егіздер жатыр. … Ал Ысқақ босанғанда алпыс жаста еді , Жар. 25:21, 24, 26.
Дүниені жарылқау үшін одан үлкен қала шығады деген уәдесін мұраға алған Ысқақ, әйелі Ребека да анасы Сара ретінде бедеулік болған кезде де сыналды. Әңгіме қысқаша айтқанда, бұл кедергі оны қанша уақыт бойы басып өткені айтылмайды, бірақ ол әйелі үшін дұға еткенін айтады, ал Ехоба оны қабылдады; және Ребекка жүкті болды. Тағы бір кереметі, олардың ұрпақтарына уәделерін орындайтын Құдай туралы айту керек еді.
3. Рейчел, Жақыптың әйелі:
Иеһова Лияның жеккөрінішті екенін көріп, оған бала берді, бірақ Рахила бедеу болды , Жар. 29:31.
Жақыпқа бала бермеген Рахеланы көріп, әпкесіне қызғанып: «Маған бала бер, әйтпесе мен өлемін», - деді. . Жар. 30: 1.
Құдай Рахиланы есіне алды, Құдай оны естіп, балаларын берді. Ол жүкті болып, ұл туып: «Құдай менің қасіретімді алып тастады», - деді. Жүсіп оның атын атап: “Ехобаға тағы бір ұл қос . ' Жар. 30: 22-24.
Жақып ағасы Лабанға он төрт жыл бойы аянбай еңбек еткен әйелі Рейчел бедеу болды. Ол күйеуін жақсы көрді және оған ұрпақ беру арқылы қуантқысы келді. Бала көтере алмау қорлау болды. Рэйчел өзінің басқа әйелі мен оның еркектерін берген екі күңі туралы Жақыптың оған деген ерекше махаббаты бар екенін және оған ұлы халықтың уәдесін орындайтын балаларды беруге қатысқысы келетінін білді. Осылайша, Құдай оған Жүсіп пен Бенджаминнің анасы болуды бұйырды. Шарасыз күйде ол баласы болмаса, өлгенді жақсы көретінін айтқан болатын.
Күйеудің басым көпшілігі үшін ата -ана болу - олардың адам ретінде жүзеге асуының негізгі бөлігі және олар балалы болуды қатты қалайды. Кейбіреулер ішінара бала асырап алушы болып табысқа жетеді; бірақ бұл әдетте оларды биологиялық ата -ана ретінде толық қанағаттандырмайды.
Баласыз неке Құдайға әке мен ана болу батасын беру үшін дұға етуге және басқалардан дұға етуін сұрауға толық құқылы. Алайда, олар ақыр соңында өмірлеріне Құдайдың еркіне мойынсұнуы керек. Римнің айтуынша, ол не жақсы екенін біледі. 8: 26-28.
4. Маноаның әйелі:
Дора тайпасынан Мано есімді Зорадан бір адам бар еді. және оның әйелі бедеулік болды және ешқашан балалы болмады. Бұл әйелге Иеһованың періштесі келіп: “Міне, сен бедеулісің, сен ешқашан бала көтермедің. бірақ сіз жүкті болып, ұл туасыз. Жинау. 13: 2-3.
Әйел ұл туып, атын Самсон қойды. Бала өсіп, Жаратқан Ие жарылқады , Шілде 13:24.
Манойдың әйелі де бедеу болды. Алайда Құдай оған және күйеуіне жоспар құрды. Ол періштені ұлды болатынын хабарлап жіберді. Бұл адам ерекше нәрсе болар еді; ол анасының құрсағынан Құдайға қызмет ету үшін бөлінген назареттік антпен бөлінетін еді. Ол шарап немесе сидр ішпеуі немесе шашты кеспеуі керек, сондықтан анасы жүктіліктен бастап ішімдік ішуден бас тартуы керек және таза емес нәрсені жеуге болмайды. Бұл ересек адам Израильде төреші болады және өз халқын філістірлердің қысымынан босатады.
Маноах пен оның әйелі көрген періште - Құдайдың таза күйінде болуы.
5. Ана, Элькананың әйелі:
Оның екі әйелі болды; біреуінің аты Анна, екіншісінің аты Пенина. Пенинаның балалары болды, бірақ Анада олар болмады.
Оның қарсыласы оны ашуландырып, ренжітті, себебі Ехоба оған балалы болуға рұқсат бермеді. Бұл жыл сайын болды; ол Ехобаның үйіне барғанда, ол оны қатты ренжітті; Ол үшін Ана жылап, тамақ ішпеді. Ал күйеуі Элькана: 'Ана, сен неге жылайсың? Неге сен тамақ ішпейсің, неге жүрегің ауырады? Мен сен үшін он баладан жақсы емеспін бе? »
Ана Силода тамақ ішіп, ішкеннен кейін орнынан тұрды; Діни қызметкер Ели Ехобаның ғибадатханасының тірегінің орындықтарында отырғанда, ол Жаратқан Иеге жалбарынып, қатты жылады.
Ол ант берді: «Әскербасы Ехоба, егер сен қызметшіңнің қайғы -қасіретіне қарап, мені есіңе алсаң, құлыңды ұмытпа, бірақ қызметшіңе ұл бала берсең, мен оны күн сайын Жаратқан Иеге арнаймын. оның өмірі туралы, басына ұстараны ұстамау ' . І Сэм 1-2; 6-11 .
Ели: «Аман -есен бар, сонда Исраилдің Құдайы сенің сұрағаныңды қабыл етсін», - деді. Ол: «Өз қызметшіңнің көз алдында рақымын тауып бер», - деді де, әйел жолға шығып, тамақтанып алды. қайғылы болған жоқ.
Таңертең олар Ехобаға ғибадат етіп, оралып, Рамадағы үйіне қайтты. Ал Элкана оның әйелі Ана болды, ал Ехоба оны есіне алды. Уақыт өткен соң, Анна жүкті болғаннан кейін, ол ұл туып, атын Самуил деп қойды: “Мен Ехобадан сұрағандықтан”.
«Мен бұл бала үшін дұға еттім, ал Ехоба сұрағанымды берді. Мен оны Ехобаға арнаймын; Мен күн сайын өмір сүремін, бұл Ехобадан болады. «Ол сол жерде Жаратқан Иеге ғибадат етті. 1 Патшалық 1: 17-20; 27-28.
Ана, Ракуэль сияқты, күйеуінен балалары жоқтығынан зардап шекті және оның қарсыласы Элькананың басқа әйелі Пенинаға мазақ болды. Бір күні ол Құдай алдында жүрегін төгіп, ұл сұрап, оны Құдайға қызмет ету үшін беруді ұсынды. Және ол сөзінде тұрды. Бұл бала ұлы пайғамбар Самуил болды, діни қызметкер және Исраилдің соңғы төрешісі, олар туралы Жазбаларда былай делінген: Самуил өсті, Иеһова онымен бірге болды, ол ешбір сөзінің жерге түсуіне жол бермеді. Патшалықтар 3:19
6. Элизабет, Закарияның әйелі:
Яһудея патшасы Иродтың кезінде Абия класты Закария деген діни қызметкер болды; оның әйелі arаронның қыздарынан болатын және оның аты Элизабет болатын. Екеуі де Құдай алдында әділ болды және Жаратқан Иенің барлық өсиеттері мен ережелерінде айыпсыз жүрді. Бірақ олардың ұлдары болмады, өйткені Элизабет бедеу болды, екеуі де қартайған , Люк. 1: 5-7.
Закария Құдайдың алдында діни қызметпен айналысқан кезде, қызмет ету әдеті бойынша, өз сыныбының тәртібі бойынша, Иеміздің киелі үйіне кіріп, хош иісті зат ұсынды. Түтін шығарылған кезде бүкіл халық дұға етті. Ал хош иісті заттардың құрбандық үстелінің оң жағында Жаратқан Иенің періштесі пайда болды. Закария оны көріп қобалжып, қорқыныш билеп алды. Бірақ періште оған: «Зәкәрия, қорықпа! Себебі сенің дұғаларың тыңдалды, ал сенің әйелің Елизавета ұл туады, сен оның есімін Джон деп қоясың.
Осы күндерден кейін оның әйелі Элизабет жүкті болып, бес ай жасырынып: «Адамдар арасындағы беделімді кетіру үшін Жаратқан Ие маған қараған күндері осылай жасады», - деді. . Лұқа 1: 24-25.
Элизабет туылған кезде, ұл туды. Олар көршілері мен туыстары Лордтың оған мейірімділік танытқанын естігенде, олар онымен бірге қуанды , Люк. 1: 57-58.
Бұл - өмірінің соңында ана болу бақытын алған бала көтермейтін кемпірдің тағы бір әңгімесі.
Зәкәрия Жәбірейіл періштенің сөзіне сенбеді, сондықтан періште оған ұлының туған күніне дейін үндемейтінін айтты. Ол туылғанда және оның есімі әкесінің аты Закария деп ұсынылған кезде, оның тілі ашылмаған және ол өзінің есімі Габриэль жариялағандай Хуан болатынын айтқан.
Зәкәрия мен Элизабет олар Құдай алдында әділ болды және Иеміздің барлық өсиеттері мен ережелерінде айыпсыз жүрді. Бірақ олардың ұлдары болмады, өйткені Элизабет бедеу болды, екеуі де қартайған. Балалы болмау - Құдайдың жазасы емес, өйткені ол оларды Иеміз Иса Мәсіхтің ізашары мен жүргізушісі болатын дүниеге әкелу үшін алдын ала таңдаған. Жақия Исаны шәкірттеріне әлемнің күнәсін жоятын Құдайдың Тоқтысы ретінде ұсынды, Жохан 1:29; сосын оны Иорданияда шомылдыру рәсімінен өткізу арқылы Қасиетті Троица Исаның қызметін көрсетіп, мақұлдады, Жохан 1:33 және Мат. 3: 16-17.
Мазмұны