Ондық дегеніміз не?
The жаңа өсиетте оннан бір бөлігі . Сен істейсің Құдай оннан бір сөзбен нені білдірді ? Бұл Англияда үш -төрт жүз жыл бұрын жиі қолданылатын ескі ағылшын сөзі. Бүгінде ол Киелі кітаптан басқа көп қолданылмайды. Аудармасында ескі ондық өрнек сақталған Валера патшайымы .
«Оннан бір» сөзі шын мәнінде «дегенді білдіреді оныншы '. Бүтіннің оннан бірі. Ескі өсиет кезінде Израиль халқында адамдар оннан бір бөлігін төлеуге немесе табысының немесе жалақысының оннан бір бөлігін төлеуге мәжбүр болғаны белгілі. Бірақ әрбір израильдік оннан бір бөлігін кімге, қалай, неге және не үшін төледі деген сияқты сұрақтар бүгінде көпшілікті шатастыратын сияқты. Жаңа өсиеттің христиандарға ондық туралы үйретуін санаулы адамдар ғана түсінеді.
Мәсіхтің рөлі қазір
Көптеген адамдар Ескі өсиетте Израиль халқы оннан бір бөлігін төлеуге мәжбүр болғанын мойындайды. Бұл жалақының немесе жәрдемақының оннан бір бөлігі - бұл астық, ірі қара немесе ақша болуы мүмкін. Бірақ ондық туралы Жаңа өсиет әдетте дұрыс түсінілмейді. Алайда бұл ілім Жаңа өсиеттің көптеген жерлерінде айтылған. Бұл әулиелік мәселесі болғандықтан - Мәсіхтің қаржы министрлігі.
Сондықтан алдымен әулиелік кітапқа назар аударған жөн: Еврейлер. Сіз айқышқа шегеленген Мәсіх туралы, сондай -ақ өлі Мәсіх туралы уағыздағанда көп естисіз. Бірақ ол Құдайдан келген хабар туралы ештеңе естілмейді, тіпті қазір тірілген және тірі Мәсіхтің рөлі туралы. Еврейлер кітабы 20 ғасырдың Мәсіхін көрсетеді - біздің Мәсіхтің бүгінгі қызметі мен рөлі - Құдайдың бас діни қызметкері! Бұл кітапта Құдайдың Мәсіхтің қызметін қаржыландыру жөніндегі нұсқаулары бар.
Жетінші тарау - оннан бір тарау. Христиандардың мәңгілік өмірге деген үміті туралы (бұл Иса Мәсіх), 6 -тараудың 19 -шы аятынан бастап, бұл үміт (Мәсіх) перденің сыртына, яғни көктегі Құдайдың тағына кірді деп айтылады. (Иса) біз үшін Мелкиседек бұйрығымен мәңгілікке бас діни қызметкер болып тағайындалды (20 -аят).
Жаңа өсиеттің діни қызметі
Иса Мәсіх қазір Бас діни қызметкер. Осыны түсінейік. Назареттік Иса адамға хабар жеткізіп, Құдай жіберген хабаршы ретінде келді. Оның хабары - Оның Інжілі - Иса Мәсіхтің Інжілі - Құдай Патшалығы туралы ізгі хабар. Хабаршы ретінде өзінің миссиясын орындағаннан кейін, Иса өзінің өлімімен біздің күнәларымыз үшін жазаны төлеп, Сальвадор миссиясын қабылдады. Бірақ бізге мәңгілік өмір сыйлығын беретін тірі Құтқарушы қажет! Міне, сондықтан да Құдай Исаны өлімнен қайта тірілтті.
Осыдан кейін Иса аспанға, Құдай тағына көтерілді, ол қазір ол жерде, біздің мәңгілік Бас діни қызметкеріміз. Бұл енді сіздің рөліңіз. Көп ұзамай ол Құдайдың барлық күші мен даңқымен жерге қайта оралып, патшалардың Патшасы ретінде жаңа рөлге ие болуы керек - оның әміршілердің Иесі ретіндегі діни қызметтегі рөлі. Бас діни қызметкер ретінде Иса қазіргі шіркеудің шынайы денесі Құдай Шіркеуінің басшысы ретінде билікте отырады. Ол қазір және мәңгілікке бас діни қызметкер. Ал бас діни қызметкер ретінде ол Мелкизедектің бұйрығына сәйкес, неғұрлым анық айтқанда, Мелкизедектің рөлімен, жоғары лауазымға ие - кез келген діни қызметтен жоғары орын.
Бірақ Мелкиседек деген кім? Бұл Киелі кітаптағы ең қызықты жұмбақтардың бірі! Бұл жерде Мелкизедек патриархалдық заманда Құдайдың бас діни қызметкері болғанын айту жеткілікті. Ал Мәсіх дәл қазір сол лауазымды иеленеді, сол дәрежені иеленеді. Бірақ Мозаика жүйесі тек материалистік болды, бұл тәндік жүйе. Ізгі хабар Израильде де, басқа халықтарда да уағыздалмады. Израиль физикалық қауым болды, Құдай Рухынан туған адамдармен шіркеу емес.
Діни қызмет физикалық рәсімдер мен рәсімдерден, жануарларды алмастыратын құрбандықтардан және өртелетін құрбандықтардан тұрды. Бұл физикалық жұмыс көптеген діни қызметкерлерді қажет етеді. Сол кезде діни қызмет Мелкизедек пен Мәсіхтің рухани және құдайлық діни қызметінен әлдеқайда төмен - бұл жай ғана адамдық нәрсе болды. Діни қызметкерлер Леви тайпасынан болды. Және ол леуілік діни қызмет деп аталды.
Діни қызмет оннан бір бөлігін алады. Алайда, Мәсіхтің діни қызметінен төмен болғанына қарамастан, леуілік діни қызмет қаржыландырылуы керек еді. Ежелгі уақытта Мелкизедек діни қызметі арқылы Құдайдың қаржыландыру жоспары ондық жүйе болды. Бұл жүйе леуілік діни қызметте жылдар бойы сақталды. Енді Құдайдың қаржыландыру жоспары түсіндірілген еврейлердің жетінші тарауына тоқталайық. Оннан бір бөлігін алатын екі діни қызметкердің салыстыруына назар аударыңыз.
Алдымен біз Еврейлерге 7: 4 тарауының алғашқы бес тармағын оқимыз. Бұл үшін Салем патшасы, Жоғарғы Құдайдың діни қызметкері Мелкиседек патшалардың жеңілісінен қайтып келген Ыбырайыммен кездесуге шығып, оған батасын берді, оған Ыбырайым да батасын берді. бәрінен оннан бір бөлігін берді; оның есімі бірінші кезекте әділдік патшасы, сонымен қатар Салем патшасы, яғни бейбітшілік патшасы; әкесіз, анасыз, шежіресіз; Күндердің басталуы да, аяқталуы да жоқ, бірақ Құдай Ұлы сияқты жаратылған адам мәңгілікке діни қызметкер болып қалады. Бұл патшайым Ыбырайымға олжаның оннан бір бөлігін берген ұлы адамның қандай ұлы екенін ойлап көріңізші.
Леви ұлдарының арасында діни қызметке ие болғандардың заң бойынша халықтан оннан бір бөлігін алуға бұйрығы бар. Осыны түсінейік. Жазбаның бұл маңызды үзіндісі екі діни қызметкерді салыстырудан басталады. Назар аударыңыз, патриархалдық кезеңде ондық - Құдай өз қызметін қаржыландыру үшін құрған жүйе. Мелкиседек діни қызметкер болды.
Патриарх Ыбырайым, жазылғандай, Құдайдың өсиеттерін, заңдары мен заңдарын білген және сақтаған (Жаратылыс 26: 5). Осылайша, Ыбырайым бас діни қызметкерге оннан бір бөлігін төледі! Сонымен, бұл үзіндіде бізге Мұсаның заманынан бастап Мәсіхтің заманына дейін, сол кездегі діни қызметкерлер, леуіліктердің заң бойынша оннан бір бөлігін алғанын айтады. Бұл заң әуел бастан беріліп, Мұсаның заманына дейін жалғасты. Ондық заңы Мұсадан басталмады! Бұл Құдайдың қызмет етуін қаржыландыру жүйесі, ол ең басынан - ежелгі заманнан, патриархалдық заманда басталды. Бұл заң болды. Ондық Мұсадан басталмады, бірақ бұл жүйе Мұсаның кезінде сақталды.
ОНЫНШЫ МҰСАҚА ҚҰҚЫҒЫНА ДЕЙІН БОЛДЫ
Ондық тек заң бойынша өмір сүрген Израиль халқына тапсырыс болды деген тезиске сүйенетіндердің көпшілігі, бірақ бүгінде бізге ешқандай қатысы жоқ, - Ыбырайым Мелкиседекке онжылдықта Израиль құрылғанға дейін жүздеген жылдар бұрын және ондаған оларға заң берілгенге дейін бірнеше жыл.
(Жаратылыс 14: 18-21). '' 17 Ол Чедорлаомер мен онымен бірге болған патшалардың жеңілісінен қайтып келе жатқанда, Содом патшасы оны Патшаның аңғары - Сақтау аңғарына қарсы алды. 18 Содан кейін Салем патшасы және Жоғарғы Құдайдың діни қызметкері Мелкиседек нан мен шарап алып келді. 19 Ол оған батасын берді: «Аспан мен жерді жаратқан Ең Жоғарғы Құдайдың Ыбырамы мадақталсын! 20 Дұшпандарыңды сенің қолыңа берген Құдіреті шексіз Құдай мадақталсын! Ыбырам оған барлығының оннан бір бөлігін берді ”. Ыбырайымның немересі Жақып та Мұса заңы шыққанға дейін жүздеген жылдар бұрын оннан бір бөлігін алған: '' 22 Мен белгі ретінде қойған бұл тас Құдайдың үйі болады. Маған бергендеріңнің бәрінен мен сендерге оннан бір бөліп беремін »(Жаратылыс 28:22).
Бұл жерде сұрақ туындайды: енді ондыққа нұқсан келтіретін Мұса заңы әлі жоқ болса, Ыбырайым мен Жақыпқа ондық туралы ондық туралы кім үйретті? Бұл оннан бірінің Мұса заңымен туылмағанын көрсетеді, бұл Құдайға деген жалпы адамдардың ризашылығы мен ризашылығының қарым -қатынасы болды, оны Құдай өзінің алғашқы адамдарының жүрегіне орналастырды. 400 жылдан кейін Мұсаның заңы оннан бір бөлігін ратификациялауға және заң шығаруға келді.
Егер біз артқа қарасақ, онда Қабыл мен Әбілдің өз ісінің жемісін Құдайға әкелетін әдеті болғанын көреміз. Қабыл мен Әбілдің арасында болған және не үшін болған эпизод біздің журналдың келесі санында зерттелетін болады, мұнда біз өз жұмысымыздың жемісінің бір бөлігін Құдайға беру туралы көзқарасты көреміз. Келесі сұрақ: егер Мұса заңы әлі болмағанда, Қабыл мен Әбілге бұл принципті кім үйретті? Бұл Адамнан алынған және Аянға расталған УНИВЕРСАЛ принципі.
ИСА ЖӘНЕ ОНЫНШЫЛАР
Бірнеше үзінділер бар, онда Иса оннан бір бөлігін анық айтқан, оны ешқашан жойған жоқ немесе ескірген деп жариялаған жоқ, керісінше, парызшылдарды халықты мәжбүрлеуде адал еместігі үшін айыптады. 2.1 Иса шәкірттеріне дін мұғалімдері мен парызшылдар шығарған заңды орындауды ұсынады, және парызшылдардың заңға және әсіресе оннан бір бөлігін қатаң сақтағаны белгілі, бірақ Иеміз Иса бұл туралы ештеңе айтпайды. оннан бір бөлігінің тапсырмасын орындамайды.
Матай 23: 1-3: ‘’ Содан кейін Иса халыққа және шәкірттеріне былай деді: 2018-05-07 121 2 Дін мұғалімдері мен парызшылдар Мұсаның орындықтарына отырады. 3 Сонымен, олар саған не айтса да сақта және орында; Бірақ олардың істеріне сай жасамаңдар, өйткені олар айтады, және істемейді ”. 2.2 Парызшыл мен салықшы туралы астарлы әңгімеде Жаратқан Ие Өзі өмір сүрген уақытта табылған барлық нәрседен оннан бір бөлігін алғанын көрсетеді: (Лұқа 18: 10-14) 10 Екі адам ғибадатханаға дұға ету үшін барды: біреуі парызшыл, екіншісі салық жинаушы.
он бір Парызшыл тұрып, өзімен осылай дұға етті: Құдай, мен саған ризамын, мен басқа еркектерге, ұрыларға, әділетсіздерге, зинақорларға, тіпті бұл салықшыға ұқсамаймын; 12 аптасына екі рет ораза ұстау, Мен тапқанымның оннан бір бөлігін беремін. 13 Бірақ алымшы алыста бола тұра, тіпті аспанға көзін көтергісі келмеді, бірақ кеудесін ұрып: «Құдай, маған мейірімді бол, күнәкар.
14 Мен саған айтамын, бұл біреуі өз үйіне ақталды. Өйткені кім өзін жоғары санаса, ол кішірейеді; Ал кім өзін кішірейтсе, ол жоғары болады. 2.3. Иеміз Иса ондық туралы ілімдерге ешқашан шабуыл жасамады, ол шабуылдаған нәрсе - парызшылдар ондыққа берген басқа маңызды рухани аспектілерден басымдықтардың өзгеруі: әділдік, мейірімділік және сенім. Бұл ондықтың екеуін де беру керектігін растайды және осы 3 нәрсені де орындау керек. Мұны Иеміз Матай 23 -те анық көрсетеді. 2. 3: '' 2. 3 Дін мұғалімдері мен парызшылдар, екіжүзділер, сендерге қасірет! өйткені сіз жалбыз мен аскөк пен зирені оннан бір бөліп, заңның ең маңыздысын: әділеттілікті, мейірімділік пен сенімді қалдырасыз. Бұл істеу үшін қажет, мұны тоқтатпай ».
Мазмұны
- Ондық дегеніміз не?
- Мәсіхтің рөлі қазір
- Жаңа өсиеттің діни қызметі
- ОНЫНШЫ МҰСАҚА ҚҰҚЫҒЫНА ДЕЙІН БОЛДЫ
- ИСА ЖӘНЕ ОНЫНШЫЛАР
- Гидрокортизон + хлорамфеникол + бензокаин - ... үшін
- Гельмицин кремі - бұл не үшін, дозасы, қолданылуы және ...
- Інжіл теологиясы дегеніміз не? - Сізге керек 10 нәрсе ...
- DITIZIDOL FORTE - бұл не үшін, дозасы, қолданылуы және ...
- Гельмицин кремі - бұл не үшін, дозасы, қолданылуы және ...
- Сене отырып, дұғада не сұрасаңыз, соны аласыз