Інжіл теологиясы дегеніміз не? - Киелі теология туралы білуіңіз керек 10 нәрсе

Qu Es Teolog B Blica







Проблемаларды Жоюға Арналған Құралымызды Қолданып Көріңіз

Евангелистер арасында библиялық теологияның атасы, Geerhardus Vos , библиялық теологияны осылай анықтады: The Інжіл теологиясы бұл Киелі кітапта сақталған Құдайдың өзін-өзі тану процесін қарастыратын экзегетикалық теологияның тармағы .

Сонымен, бұл нені білдіреді?

Бұл інжіл теологиясы Киелі кітаптың алпыс алты кітабына емес, [Құдайдың өздігінен ашылуының] түпкі туындысына емес, тарихта болып жатқан Құдайдың шынайы илаһи қызметіне назар аударатынын білдіреді (және ол алпыс жылы жазылған) алты кітап).

Інжіл теологиясының бұл анықтамасы бізге біріншіден, Құдайдың тарихта айтқанын және істейтінін, ал екіншіден, бізге кітап түрінде бергенін айтады.

Библия теологиясы туралы білуіңіз керек 10 нәрсе

Інжіл теологиясы дегеніміз не? - Киелі теология туралы білуіңіз керек 10 нәрсе





1 Інжіл теологиясы жүйелік және тарихи теологиядан өзгеше.

Кейбіреулер естігенде библиялық теология Сіз Киелі кітаптың нағыз теологиясы туралы айтып отырмын деп ойлайсыз. Оның мақсаты библиялық ақиқатты көрсету болса да, інжіл теологиясының пәні басқа теологиялық әдістерден өзгеше. Мысалы, жүйелі теологияның мақсаты - белгілі бір тақырып немесе тақырып бойынша Киелі кітап үйрететіндердің бәрін біріктіру. бірақ мұнда .

Мысалы, Киелі кітапта Құдай туралы не құтқарылу туралы айтылғанның бәрін зерттеу жүйелі теологиямен айналысқан болар еді. Біз тарихи теологиямен айналысқанда, біздің мақсатымыз - христиандар ғасырлар бойы Киелі кітап пен теологияны қалай түсінгенін түсіну. Джон Калвиннің Мәсіх туралы ілімін зерттей білу.

Жүйелік те, тарихи теология да теологияны зерттеудің маңызды әдістері болып табылса, библиялық теология - әр түрлі және бірін -бірі толықтыратын теологиялық пән.

2 Киелі теология Құдайдың прогрессивті ашылуына баса назар аударады

Белгілі бір тақырыпта Киелі кітапта айтылғандардың бәрін жинаудың орнына, библиялық теологияның мақсаты - Құдайдың прогрессивті ашылуын және құтқарылу жоспарын қадағалау. Мысалы, Жаратылыс 3: 15 -те Құдай әйелдің ұрпағы бір күні жыланның басын сындыратынын уәде етті.

Бірақ бұл қалай болатыны бірден белгісіз. Бұл тақырып бірте -бірте ашыла бастаған кезде, біз әйелдің бұл қиянаты сонымен қатар Яһуда тайпасынан шыққан Иса Мәсіх Ыбырайым мен патша Ұлының қиянаты екенін білеміз.

3 Інжіл теологиясы Киелі кітап тарихын зерттейді

Алдыңғы тармақпен тығыз байланысты, библиялық теология пәні де Киелі кітап тарихының дамуын қадағалайды. Киелі кітапта барлық нәрсені және бәрін басқаратын Жаратушы Құдайымыз туралы әңгіме айтылады. Біздің алғашқы ата -аналарымыз, содан бері бәріміз де Құдайдың оларға жасаған жақсы үкімінен бас тартамыз.

Бірақ Құдай Құтқарушыны жіберуге уәде берді, ал Ескі өсиеттің қалған бөлігі Жаратылыстың 3 -жазылуынан кейін сол Құтқарушыны көрсетеді. Жаңа өсиетте біз Құтқарушының келіп, бір халықты сатып алғанын және бір күні ол бәрін қайтадан жаңарту үшін келетінін білеміз. Біз бұл оқиғаны бес сөзбен қорыта аламыз: жаратылыс, құлдырау, өтеу, жаңа туынды. Бұл тарихты іздеу - теологияның міндеті библиялық .

Киелі кітапта барлық нәрсені және бәрін басқаратын Жаратушы Құдайымыз туралы әңгіме айтылады.

4 Інжіл теологиясы сол Жазушылар жазған категорияларды қолданады.

Біріншіден, қазіргі заманғы сұрақтар мен категорияларды қарастырудың орнына, библиялық теология бізді Жазба авторлары қолданған санаттар мен белгілерге итермелейді. Мысалы, Киелі кітаптағы оқиғаның тірегі - Құдайдың өз халқымен келісімінің ашылуы.

Алайда, қазіргі әлемде біз келісім санатын жиі қолдануға бейім емеспіз. Киелі теология бізге Жазбаның адамдық авторлары қолданатын санаттарға, белгілерге және ойлау тәсілдеріне оралуға көмектеседі.

5 Інжіл теологиясы әр автордың және Жазба бөлімінің бірегей үлестерін бағалайды

Құдай Өзін Жазбада шамамен 1500 жыл ішінде 40 -қа жуық түрлі авторлар арқылы ашты. Бұл авторлардың әрқайсысы өз сөздерімен жазды, тіпті өздерінің теологиялық тақырыптары мен екпіндері болды. Бұл элементтердің барлығы бірін -бірі толықтырса да, библиялық теологияның үлкен артықшылығы - ол бізге Жазбалардың әр авторынан зерттеу мен үйрену әдісін ұсынады.

Ізгі хабарды үйлестіру пайдалы болуы мүмкін, бірақ сонымен бірге Құдай бізге Інжіл туралы бірде -бір мәлімет бермегенін ұмытпауымыз керек. Ол бізге төрт берді, және олардың әрқайсысы біздің жалпы түсінігімізге мол үлес қосады.

6 Киелі кітап теологиясы Киелі кітаптың бірлігін бағалайды

Інжіл теологиясы бізге Жазбаның әрбір авторының теологиясын түсінудің тамаша құралы бола алады, сонымен қатар ол бізге ғасырлар бойы барлық адам авторларының арасында Киелі кітаптың бірлігін көруге көмектеседі. Егер біз Киелі кітапты бірнеше ғасырлар бойы шашыраңқы әңгімелер ретінде қарастырсақ, онда біз негізгі ойды көрмейміз.

Ғасырлар бойы жалғасып келе жатқан Киелі кітаптың тақырыптарын қадағалай отырып, біз Киелі кітапта халықты өзінің даңқы үшін құтқаруға дайын Құдай туралы әңгіме айтылғанын көреміз.

7 Киелі теология бізге Мәсіхпен бірге Киелі кітапты толық оқуға үйретеді

Киелі кітап өз халқын құтқаратын жалғыз Құдай туралы айтатындықтан, біз бұл оқиғаның ортасында Мәсіхті де көруіміз керек. Інжіл теологиясының мақсаттарының бірі - Киелі кітапты Иса туралы кітап ретінде оқуды үйрену. Біз бүкіл Киелі кітапты Иса туралы кітап ретінде көріп қана қоймай, сонымен бірге бұл әңгіменің қалай сәйкес келетінін түсінуіміз керек.

Лұқа 24 -те Иса шәкірттеріне Киелі кітаптың бірлігі шынымен де Мәсіхтің маңыздылығын көрсететінін көрмеді. Ол оларды ақымақтар мен Киелі кітапқа сенбейтін баяу адамдар деп атайды, өйткені олар Ескі өсиеттің бәрі Мәсіхтің біздің күнәларымыз үшін азап шегуі керек екенін, содан кейін оның қайта тірілуі мен көтерілуі арқылы жоғарылатылатынын үйрететінін түсінбеді (Лұқа 24: 25- 25). 27). Киелі теология бізге бүкіл Киелі кітаптың дұрыс христоцентристік формасын түсінуге көмектеседі.

8 Киелі кітап теологиясы бізге Құдайдың құтқарылған халқының бөлігі болу дегенді білдіреді

Мен бұрын атап өттім, библиялық теология бізге адамдарды құтқаратын жалғыз Құдай туралы жалғыз тарихты үйретеді. Бұл тәртіп бізге Құдай халқының мүшесі болу дегенді түсінуге көмектеседі.

Егер біз іздеуді жалғастырсақ уәде Жаратылыс 3: 15 -ті сатып алған кезде, біз бұл тақырыптың бізді Иса Мәсіхке алып келетінін білеміз. Біз сондай -ақ Құдайдың жалғыз халқы бір этникалық топ немесе саяси ұлт емес екенін білеміз. Оның орнына, Құдай халқы - жалғыз Құтқарушыға сеніммен біріктірілген адамдар. Құдай халқы бізді құтқаратын және оның миссиясын жалғастыруға күш беретін Исаның ізімен жүру арқылы өз миссиясын ашады.

9 Киелі кітап теологиясы шынайы христиандық дүниетаным үшін маңызды

Әрбір дүниетаным шын мәнінде біз қандай тарихта өмір сүретінімізді анықтауға бағытталған. Біздің өміріміз, үміттеріміз, болашаққа деген жоспарларымыздың бәрі әлдеқайда үлкен тарихта жатыр. Інжіл теологиясы бізге Киелі кітаптың тарихын анық түсінуге көмектеседі. Егер біздің әңгімеміз өмір, өлім, реинкарнация және қайта туылу циклі болса, бұл біздің айналамыздағы басқаларға деген қарым -қатынасымызға әсер етеді.

Егер біздің әңгіме натуралистік эволюцияның және ақыр соңында құлдыраудың кездейсоқ үлгісінің бөлігі болса, бұл оқиға біздің өмір мен өлім туралы ойымызды анықтайды. Бірақ егер біздің әңгімеміз құтқару туралы үлкен оқиғаның бір бөлігі болса - жаратылыс, құлдырау, өтеу және жаңа жаратылыс туралы әңгіме - бұл біздің айналамыздағы барлық нәрсеге деген көзқарасымызға әсер етеді.

10 Киелі теология ғибадатқа жетелейді

Інжіл теологиясы бізге Құдайдың ұлылығын Жазба арқылы анық көруге көмектеседі. Киелі кітаптың біртұтас тарихында Құдайдың өтеудің егемендік жоспарының жүзеге асып жатқанын, оның барлық тарихты өз мақсаттарына жетелейтін Оның ақылды және сүйіспеншілікпен қолын көргенін, Жазбада бізді Мәсіхке бағыттайтын қайталанатын үлгілерді көргенде, бұл Құдайды ұлықтайды және оның көруге көмектеседі үлкен құндылық айқынырақ. Пауыл Римдіктерге 9-11-де Құдайдың құтқару жоспары туралы әңгіме жүргізгенде, бұл сөзсіз оны біздің ұлы Құдайға ғибадат етуге алып келді:

О, байлық пен Құдайдың даналығы мен білімінің тереңдігі! Оның үкімдері қаншалықты ақылға сыймайтын және оның жолдары зерттелмейтін!

Өйткені кім Жаратқан Иенің ақылын білсе,
немесе сіздің кеңесшіңіз кім болды?
Немесе сіз оған сыйлық бердіңіз
ақы алу үшін?

Оның арқасында және ол арқылы және ол үшін бәрі бар. Ол үшін мәңгілікке даңқ болсын. Аумин. (Римдіктерге 11: 33-36)

Біз үшін де Құдайдың даңқы библиялық теологияның мақсаты мен түпкі мақсаты болуы керек.

Мазмұны