5777 еврей жылы пайғамбарлық мағына, 5777 мерейтойлық жыл
Өткен жексенбі күннің батуымен, 2 қазан , жаңа жыл 5777 жыл еврей күнтізбесінде басталды . Сонымен, жеті жылдық циклдің жетінші жылы басталады және Құдай Патшалығының уақытында жаңа жеті жылдық кезең ашылады. Екінші жағынан, күнтізбе 5777 ж еврей алфавитінде Айин-Зайин әріптерімен бейнеленетін 77-де аяқталатын сан басталады, сондықтан біз Құдай Патшалығы уақытындағы бұл жаңа цикл Толықтық пен сәйкестік жылы болады деп жариялай аламыз.
Алдыңғы зерттеулерде біз Құдай Патшалығының уақыттық жүйесінде жеті саны Құдайдың уақытын, Құдайдың мәңгілігін, Оның тынығуын бейнелейтінін көрдік, онда ол менің қаншалықты ұлы екенімді немесе Мәңгілік қазіргі күнді көрсетеді. Біз Құдайдың жеті рет циклде, әрекеттерде немесе оқиғаларда әрекет ететінін көрдік.Жеті саны(толықтығын, орындалуын және жетілуін білдіреді) Құдайдың уақытын білдіреді. Біз бұл қағиданы немесе заңды Құдай жаратқан сәттен бастап, жетінші күнді (Уақыт, жас немесе цикл) Құдай жарылқауды және бөлуді (қасиеттеуді) шешті.
Ал жетінші күн Құдайдың Уақытының саласын білдіреді, өйткені ол Оның демалысын білдіреді. Және ол біздің уақыттың осы аймағында өмір сүргенімізді, демалғанымызды және қалғанымызды, барлық жаратылыстарды жаратып, басқарғанымызды қалайды (Жар. 2: 1-3; Мыс. Ш. 20: 8-11; Леу. 23: 2-3; Мистер 2) : 23-28; 3: 1-5; Мат 12: 9-13; Кол. 2: 16-3: 4; Евр. 4: 1-13).
Біз жаңа еврей азаматтық жылының мерекеленуі аясында өтетінін білдікКернейлер мерекесі, біріншісіТишри; және бұл Құдайдың пайғамбарлық жоспарында ол өз халқының мұқият болуын, Оның үкімі мен өтелуіне дайын болуын қалайды. Бұл азаматтық күнтізбе патшалардың күнтізбесі мен жердің күнтізбесі ретінде белгілі, ол жаратылғаннан бері қолданылған (Жар. 7:11; 8: 4-5, 13-14).
Осы себепті, Құдай басқа ұлттарды өз мақсаттарына арнап бөлуді қалап, жаңадан құрылған Израиль халқы үшін жаңа күнтізбе болатынын анықтады, ол аймен басталмайды.Тишринемесе Этаним, бірақ осисан айыменАвив(Мыс. Ш. 12: 1-2).
Сонымен, Израиль халқы үшін, Қасиетті Жазбаға сәйкес, Құдай оларға Нисан / Авив айын жылдың бірінші айы деп қабылдауға бұйырады. Бірақ бүгінде барлық еврейлер мұны істемейді; бірақ қазіргі уақытта олар күнтізбені екіге бөліп қарастырады: діннің бір түрі, нисан айынан басталады, Иеміздің мерекелерін және басқа діни іс -шаралар мен мерекелерді сақтау; және Тишри айынан басталатын азаматтық түрдегі басқа күнтізбе салық жинау уақыттарын және үкіметтік немесе азаматтық соттың басқа да іс -шараларын сақтайды.
Біз, Иса Мәсіхтің шіркеуі, Мәсіхтегі Жаңа Келісімнің адамдары, екеуін де бақылай аламыз, өйткені біз қазірдің өзінде Құдайдың мәңгілік уақытында, Мәсіх Иса Мәсіхте қалған Құдайдың қол астындамыз (Евр. 4: 1). -10; Мат. 11: 28-29). Христиандық қауымдастық Құдаймен бейбітшілік бар, біз яһудилер немесе еврей-мессиандық қауым емеспіз, біз Мұса заңының әрпін ұстанбаймыз, бірақ Иса Мәсіхтегі рақым Рухының заңын ұстанамыз. ; біз де қандай да бір мәдениеттің, халықтың немесе ұлттың заңшылдығын ұстанбаймыз (1Қор. 9: 20-22; Ро 6: 14-16; 7: 6; Ғал. 3: 9-11; 5: 17-18) ; Кол. 2: 16-17).
Біздің жағдайда, бізді Құдайдың тілі мен уақытын білуге және түсінуге жетелеген Құдайдың Киелі Рухының арқасында, біз 2010 жылдан бастап Иеміз Иса Мәсіхтің Екінші келуі осы Тишри айында болуы мүмкін екенін түсінеміз. мерекелеу арасындакернейлер мерекесіжәнекешіру мерекесі.
Біз Иеміз Иса Мәсіх алғашқы төртеудің пайғамбарлық мағыналарын орындағанын немесе аяқтағанын білдікИеміздің мерекелері. Және бұл:Пасха,Ашытылмаған нан,Алғашқы жемістержәнеЕлуінші күн мейрамы. Айта кету керек, ол бұл мерекелердің әрқайсысының мағынасын орындап қана қоймай, сонымен қатар Ол мұны әрқайсысы үшін Құдай белгілеген уақытта жасады!
Сонымен, сәйкестікті күтетін үш мереке бар:мерекесімыңе кернейлер,кешірімжәнешатырларжәне олардың барлығы орындаладыТишри айы, күз мезгілінде! Сондықтан Құдайдың заманынан бері түсінілген Киелі кітапты зерттеушілер Иеміздің Екінші келуінің жоғары ықтималдығы Иеміздің бесінші және алтыншы мерекелерін тойлау кезінде, кернейлер мерекесі арасында болады деп қорытындылады. және кешірім ... тек бір Алла біледі!
Енді Айин-Зайин белгілеген осы жылы біз қандай мағыналар мен оқиғаларды күтетінін көрейік: 77…
Ритуал
РӘСІМ: 70 саны еврей алфавитінде (алефато) Айин әріпімен бейнеленген, оның символы - көз, ал мағынасы - көру, көру қабілеті. 5770 жылдан (2010), еврей күнтізбесінде, біз он жылдық уақыт цикліне кіреміз, онда Құдай өз халқын, өзінің шіркеуін, пайғамбарлық көзқарасты дұрыс алуға, өз миссиясын дұрыс орындауға дайындайтын болады. Ол бізді тастап кетті және біз оның халықтарға арналған пайғамбарлық жоспарын түсіне аламыз.
РӘСІМ: Евр. көзді білдіреді, қараңыз, гематрияда 70 -ті де білдіреді; Киелі кітапта 70 саны ұлттарды (әмбебаптықты) және мінсіз тәртіпті немесе рухани және материалдық басқаруды, сонымен қатар қалпына келтіру мен әл-ауқатты білдіреді (Сан. 11: 16-17, 24-29; Заб. 119: 121-128) .
5770 жылдан бастап (2010 ж.) Біз жеті жетпіс жылдық жаңа циклге кірдік, біз Патшалықта жаңа уақытқа кірдік, онда Иеміз өз халқы мен Өзінің қалдырған дизайны бойынша өз халқын қалпына келтіруде.
Зайин мағынасы:
ЗАЙИН: Бұл еврей алефатосының жетінші әрпі, ол бастапқыда қылыш, қару немесе өткір қаруды білдірген; және еврей алфавитінде орналасқандықтан, оның сандық мәні жеті (7). Бұл әріптен испандықтар немесе испандықтар мұраға қалған zeta латын әрпі шығады.
ЗАЙИН: Біз Құдайдың жеті рет циклде, әрекеттерде немесе оқиғаларда әрекет ететінін көрдік.Жеті саны(толықтығын, орындалуын және жетілуін білдіреді) Құдайдың уақытын білдіреді. Біз бұл қағиданы немесе заңды Құдай жаратқан сәттен бастап шығарамыз, өйткені Құдай оған жетінші күнді (уақытты, жасты немесе циклді) және басқа да пайғамбарлық үзінділерді батасын беруді және бөлуді шешті, онда Құдай өз халқы мен халықтарын соттайды. жеті жылдық циклде
Уақыттың қылышы Зайин
Біз Зайиннің жеті (7) саны мен семсерді бейнелейтінін жоғарыда көрдік, сондықтан Киелі кітаптағы уақыт циклдерімен байланысты болғандықтан, ол уақытты немесе уақытты қысқартты деп саналады. Кейбір мысалдарды қарастырайық:
- Сенбі (сенбі), жеті күндік аптаның жетінші күні.
- Алғашқы өнім мейрамы (шавуот), ол Пасхадан кейінгі 49 -шы күнге (Песах) немесе жеті аптадан кейін немесе аптаның аптасына сәйкес келеді.
- Тишри, жылдың жетінші айы немесе айлардың аптасы.
- Шемита, жердің қалған бөлігінде жетінші жыл немесе жыл аптасы.
- Мерейтой (ювел), ол жеті жылдық жеті циклден кейін немесе 49 аптада жеті апталық жыл аптасына сәйкес келеді.
- Мыңжылдық Патшалық, бүкіл адамзат тарихының жетінші мыңжылдығы немесе 1000 жылдық бір апталық цикл.
Өте қызықты факт, еврей тіліндегі z'man (zeman) сөзі уақытты білдіреді (Ес. 5: 3; Дн. 3: 7, 8; 4:36), сонымен қатар zayin (z) әрпінен басталады. Зманды да аударуға болады: маусым, уақыт, белгіленген жағдай, маусым, мүмкіндік (Дн. 2:16, 21; 6:10, 13; 7:12, 22, 25).
Жоғарыда аталған уақыт циклдары (зман), сондай -ақ Құдай Патшалығының экономикасында пайғамбарлық уақыттарды қысқарту немесе белгілеу - бұл Құдай Сөзінде белгіленген немесе бекітілген циклдар мен маусымдар, және қолайлы уақыттарды белгілеу (каирос) ), Құдай халқы үшін оларды басынан бастап орнатқан Жаратушымен қарым-қатынаста ерекше (Жар. 1-2).
Сол себепті де Құдай өз халқының күндер мен уақыттарды санауды үйренуін қалайтын күш -жігері мен қалауымен бізге оның демалыс күндері мен мейрамдарын есте сақтауды бұйырады (Де, 32: 7; Мыс. Ш. 20: 8; Мал. 4). : 4: Заб. 90:12), ол үшін ол аспандағы үлкен шамдарды орнатты (Жар. 1:14). Уақыт (зман) еврей сөзі есте сақтау (захер) және еске алу немесе еске салу (тығызарон) сөздерімен тығыз байланысты екеніне назар аударыңыз және олардың барлығы зайн әріпінен басталады!
Шын мәнінде, Еврей Інжілінде, масоретикалық мәтінде қызықты және ерекше жағдай бар, өйткені бөлінген Зайин әрпі Малахи 4: 4 тармағындағы басқа әріп әріптерінен үлкенірек және үлкенірек көрінеді. онда Жаратқан Ие өз халқына былай дейді:
Есіңізде болсын [Захер] Мен бүкіл Исраилге Хореб заңдары мен заңдарын тапсырған қызметшім Мұсаның заңы бойынша.
Тәж киген Зайин
Егер біз мұқият қарайтын болсақ, зайин әрпі - бұл Vav тәжі бар әріп (тагин), әсіресе зайн тәжін көргенде (сол жақтағы суретті қараңыз).
Шын мәнінде, Зайин әрпі сегізінші тәжді әріптердің бірі, еврей тілінде қарастырылады. Көріп отырғанымыздай, вав адамды бейнелейді, ал егер Зайин тәж киген адамды бейнелесе, онда біз Зайин хаты әлемді соттауға және әділдік семсерімен Оның Патшалығын орнатуға келген Мәсіх Патшаны білдіреді деп қорытынды жасауға болады. , демек, мәңгілік және тұрақты бейбітшілік орнатады (Ис. 42: 1-4; 49: 1-3; Елшілердің істері 17: 30-31; Аян 19: 11-16).
Бұл Жақыптың ұлы Яһудаға берген пайғамбарлығын еске салады (Жар. 49:10):
Сило келмейінше, Яһуда таяқшасы да, заң шығарушы да оның аяғынан алынбайды. және халық оған жиналады.
Тәж кигеннің ұлы Мәсіх, Яһуда тайпасының Арыстаны билеу үшін таяқпен (таяқпен) және оның аузынан шыққан екі жүзді өткір семсермен келеді, халықтарды соттап, әділдік орнатады.
Еврей дәстүрі Зайин фигурасында Мазеричтің магуиді деп аталатын раввин Дов Бер Бен Аврахамның өлеңіне негізделген, хасидтік иудаизмнің негізін қалаушы, раввин Израиль бен Элиезердің мұрагері және Баал Шем деп аталатын жақсы әйелді көреді. Тов былай дейді: «Әдепті әйел - күйеуінің тәжі; Бұл үшін күйеуіне Ең Жоғарғы туралы білімнің тәжін ашуға күші бар, ол сенбі кезінде шам жағғанда сезінеді. Әдепті әйел күйеуіне көмектесе алады және оны әлі де түзете алады, осылайша ол әрқашан рухани ар -ұждан мен сезімталдыққа ие болады, әрқашан оған құрмет, кішіпейілділік пен бағынушылықпен қарайды.
Зайин және Құдай Сөзінің семсері
Інжілдегі қылыштың символы немесе фигурасы өте бай және осы қызықты тақырып бойынша жан -жақты зерттеу жүргізу менің мақсатым емес; бірақ мен қылыштың негізгі библиялық мағыналарына қысқаша шолу жасай аламын:
- Қылыш ретінде Құдай сөзі (Заб. 149: 6; Ис. 49: 1-2; Еф. 6:17; Евр. 4:12; Аян 19:15, 21)
- Қылыш ретінде айтылған сөз (Заб. 55:21; 57: 4; 59: 7; 64: 2-4; Pro 12:18; Аян 1:16; 2:16; 19:15, 21)
- Қылыш Құдайдың үкімінің белгісі ретінде (Жар. 3:24; Ес. 9: 7; Заб. 17:13; 78:62; Ер. 14:18; 16: 4; 29:17; 44:13; 50) : 37; Ос. 7:16; Ам. 4:10; Нах. 3:15; Зак. 9:13: Аян 6: 4, 8;
- Қылыш билеушілердің соғысты, жазалауды немесе әділеттілікті білдіреді (Лев. 26:25, 33; Ер. 12:12; 44:13; Лұ. 1:20; Ез. 14:17; Рм. 13) : 3-4; Аян 6: 4,8)
777 жылғы Киелі және пайғамбарлық мағынасы
Енді біз библиялық және пайғамбарлық мазмұнға байланысты күрделі тақырыпқа енеміз, бұл 5777 жылы үш (3) жетінің (7) болуы, бұл оны ерекше етеді ... Жаратқан Иеге дәл осы уақытта, сондықтан Оның Киелі Рухы маған бұл мәселені түсіндіруге мүмкіндік береді. Ал менің оқырмандарыма Жаратқан Ие сізге жоғарыдан ғылым, ақыл мен даналық берсін.
Алдымызда не болуы мүмкін контексті түсіндіру үшін мен 1994 жылы, Жер планетасының тұрғындары Шумекер-Леви кометасына үлкен ықыласпен және сүйіспеншілікпен қараған оқиғаға оралуым керек. біздің жүйе күн сәулесінен және патша жұлдызына жиырма бір (21) рет тиеді: Юпитер. Өйткені бұл оқиға 1994 жылдан 2015 жылға дейінгі Құдайдың пайғамбарлық жоспарындағы жеті (7) жылдық үш (3) циклдің басталуын білдірді.
- Юпитер планетасына кометаның әсер етуі 1994 жылдың 16-22 шілдесі; және 16 мен 17 шілде аралығындатамыздың 9 -ыжылы пайда болдыеврей күнтізбесі. Яғни, кометаның 21 соққысы 9 -шы тамызда басталды! Егер сіз не екенін білмесеңіз9 -ы Августты білдіреді, толығырақ осы блогта жарияланған хабарламадан оқи аласызАвт айының мағыналары, бірақ бұл еврей халқының тарихындағы үкім мен жойылу күнін білдіреді деп айту жеткілікті.
- Юпитер планетасының атауы еврей тілінде Цедек, оны әділдік, әділдік деп аударуға болады (Strong 6663, 6664, 6666).
- Сол күні Юпитер планетасының жанындағы шоқжұлдыз Тараз (лат. Әділдік таразы) болды, оны еврейше Мозанаим деп атайды (таразы немесе салмақ, өкініш) және әділдіктің символы болумен қатар ол жарықты да білдіреді (білім).
- Еврей тұрғысынан Юпитерге қарсы осы құйрықты жұлдыз арқылы жіберілген Жаратушының хабарын түсінуге болады: Мен өз әділдігіммен халықтарға өз үкімімді жариялап отырмын (Ис. 5: 15-16; 51: 5-7).
- Үлкен Юпитер планетасына түскен кометаның жиырма бір (21) үзінділері жеті (7) үш (3) циклды білдіреді. 21 саны белгіленген уақытты, кездесуді, процестің алдындағы уақытты білдіреді. Біз мұны Нұх кемеден түсер алдында күткен 21 күнде көреміз (Жар. 8: 1-18); 21 күнде Даниял пайғамбар Құдайдың уақыты мен Өз халқы үшін пайғамбарлық жоспары туралы аян алу үшін ораза ұстады; және одан да күрделірек, Джон апокалипсисіндегі соттардың циклінде (жеті итбалық, жеті керней және жеті шыныаяқ).
- 1994-2015 жылдар арасында дәл жиырма бір (21) жыл бар. Уақыт циклы аяқталады және жақында Жер өз Жаратушысымен кездесуді бастайды!
- Еврей күнтізбесінде 1994 жыл 5754 болды, ал 2014 жыл 5774 болды, екі жыл да 4 -ші нөмірмен аяқталады, бұл бірдей:хат Далет, біз көргеніміздейтөртінші жарна, есікті білдіреді. Егер менің айтқаным рас болса, 5754 жылы 5775 жылы жабылатын 21 жылдық цикл есігі ашылды; бірақ 5774 жылы тағы 7 жылға созылатын басқа есік ашылды ...
Мен осы жұлдызды құбылысты зерттегенде өз рухымда қабылдағаным, менде Аян кітабында болған сияқты, мен сенің бірдеңе немесе біреу жақындап келе жатқанын, немесе бірдеңе барабан дыбыстарын қалай шығаратыныңды естуім мен қабылдауым. аяқталуға жақын…
Бұл жұлдызды оқиға жиырма бір (3 × 7 = 21) жыл болатын жеті (7) жылдық үш (3) циклдің басталуын белгіледі: 1994-2001, 2001-2008, 2008-2015 (төмендегі кестені қараңыз). 2015 (5775) жабылды аШемита жылыжәне 5776/2016 жылы ашылдыбайланыс жылыжәне көшу 2016 жылы аяқталды, дәлірек айтқанда өткен жылдың қазанында, жексенбіде және қазір 5777 еврей жылы басталады.
Жиырма бір санның (21) библиялық мағынасын есте ұстаған жөн, өйткені бұл біздің болашақ зерттеулеріміз үшін құнды болуы мүмкін. 21 саны Киелі кітапта Құдайдың 21 есімімен байланысты; Судьялар кітабының және Жоханның Інжілінің 21 тарауы; сонымен қатар шөл даладағы Израильдің бүлікшілерінің 21 күнәсі; Патшалардың І және ІІ кітаптарында 21 бөлінген Израиль Патшалығының бірінші солтүстік патшасы Еробоғамның күнәларына сілтеме жасалған; ал Тимоти II ІІІ тарауда, елші соңғы уақытта адамдардың 21 күнәларының тізімін жасайды.
Бірақ 21 саны Уақытқа да қатысты: Нұх 21 күн немесе үш (3) апта (7) күтуге тура келді, кемеден шығу үшін; Жәбірейіл періште оған Құдайдың хабарын жеткізгенше, Даниел 21 күн бойы дұғада болды; және 21 жыл Жақып Лабанға Рахилаға әйел алу үшін жұмыс істеді. Бұл үзінділер Киелі кітаптағы 21 саны уақыттың толықтығына, уақыттың орындалуына нұсқайтынын көрсетеді. Біз сондай -ақ жалпы 21 күн беретін алғашқы алты (6) күннің жиынтығында байқаймыз: 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6. Аян кітабында күнәға қарсы 21 сынақ басталды. және 7 сынақтың 3 циклінде (итбалықтар, кернейлер мен шыныаяқтар) адамзат көтерілісі.
Мазмұны