Киелі кітаптағы пұтқа табынушылардың мерекелері?
Мәдениетке белгілі бір мерекелер келгенде, көптеген христиандар (кейбіреулері шынайы құлшыныспен және жақсы ниетпен) мұндай мерекені пұтқа табынушылық немесе арам деп санайды, сондықтан біз оны тастауымыз керек. Олар сондай күндерді тойлайтын басқа да христиандарды (әділетсіз түрде) соттайды.
Бұл туралы аз ойланайық. Біріншіден, біз пұтқа табынушылықтың нені білдіретінін анықтауымыз керек.
Пұтқа табынушылық - бұл Құдайдың қарызы мен орнын берудің орнына, жаратылған объектіні (немесе жаратылған құдайды) құрметтеуді білдіреді.
Бұдан екі нәрсе шығады:
Біріншіден, пұтқа табынатын заттар жоқ. Пұтқа табынушылық орыннан және НИЕТ Белгілі бір әрекетті орындау кезінде адамдардың жүрегінде. Мен бұл мәселені ерекше атап өткім келеді. ПАҒАНИЗМ - бұл ЖҮРЕКТІҢ МӘРТЕБІ, сондықтан әдет -ғұрыптың пұтқа табынушылық екенін білу үшін оны көру қажет. ниет жүректің. Бұл мәселенің орталығы.
Пұтқа табынушылық - бұл жүректің көзқарасы, сондықтан әдет -ғұрыптың пұтқа табынушылық екенін білу үшін жүректің ниетін көру қажет.
Мысалы, маған хош иісті заттарды өртеуге христиандық тыйым салған ба деп сұрады. Киелі кітап мұндай әрекетке кедергі жасамайтындықтан, келесі қадам - хош иісті зат жағу кезіндегі адамның НИЕТІН білу. Мен алатын екі типтік жауап бар:
Адам хош иісті хош иісті ұнайды деп жауап бере алады.
Екінші жағынан, мен хош иісті зұлым рухтарды кетіреді деп жауап бере аламын.
Әр жағдайда ниеттің не екенін көрейік: Біріншіден, мақсат - хош иісті хош иістен ләззат алу. Киелі кітапта бұған тыйым салатын ештеңе жоқ. Сондықтан рұқсат етілген. Бірақ егер біреу қалыс қалғысы келсе, оған да рұқсат етіледі. Бұл жеке басымдылық пен ар -ұжданның мәселесі.
Екінші жағдайда, ниет Киелі кітапқа қайшы келетін іс -әрекетті жүзеге асыру болып табылады: яғни, адам зұлым рухтармен дұрыс емес қарым -қатынаста болғысы келеді, себебі аруақтарды тек Құдай билейді. Мәсіхтің күші арқылы шығарылады. Хош иісті заттарды қолдану арқылы емес. Бұл пұтқа табынушылық, себебі адам солай Құдайға тиесілі жерді алып тастау және хош иісті заттарды қолданудың орнына.
Елші Пауыл келіседі: Римдіктерге жазған хатында ол христиандар таза емес әдет -ғұрыптар үшін дұрыс болмай, бір -бірін айыптауды тоқтатуы керек деп жазады. Пауыл былай дейді:
Сондықтан, енді бір -бірімізді соттамай, керісінше шешейік: ағайынға кедергі жасамаңыз. Мен білемін және Иеміз Исаға сенімдімін: ештеңе де таза емес. бірақ бір нәрсені арам деп есептеген адам үшін ол - бұл. Бөлме. 14: 13-14.
Мен оның үш аспектісін атап өткім келеді:
Біріншіден, Христиандар ниет пен ар -ұжданға қатысты бұл сұрақтар үшін өзімізді бағалауды тоқтатуы керек. Бұл өнімді емес.
Екіншіден, Пауылдың өзі ЕШ НӘРСЕ ӨЗІНЕН ИММУНДО емес екенін растайды. Құдай барлық нәрсенің және әр күннің жаратушысы. Сөздер де, күндер де таза емес немесе пұтқа табынушы емес өздері бірақ арқылы НИЕТ адамдар оларға кеңес береді.
Үшінші: Пауыл бізге кедергі немесе кедергі болмайтынын айтады. Яғни: адамдар біздің қандай да бір іс -шараға қатысқанымызды көргенде Інжілден бас тартпайды. Пауыл егер сенің қандай да бір іс -шараға қатысқаныңды көргенде сенімі құлдырайтын болса, сен мұны жасамаған дұрыс деп санайды. Бірақ христиандардың барлығы дерлік мұны түсінеді, өйткені мен сенің Рождествоны тойлағаныңа ренжідім. Сондықтан сіз мұны тоқтатуыңыз керек. Пауыл ешқашан бұлай таласқан емес. Егер сіздің көршіңіздің шырша қоюы сізді ренжітсе, сізге не болғанын көру үшін өз жүрегіңізді тексеріңіз.
Мен осы уақытқа дейін үйіне ою -өрнек салып немесе Исаның туылғанын тойлай отырып, сенімі ақсап кеткен адамды кездестірмедім.Бірақ мен көптеген адамдардың Інжілдің тазалығына әсер етпейтін әшекеймен соғысқан фундаменталист христиандардың легализміне үміт артқанын көрдім.
Достар мен бауырлар, сізден Рождество мерекесін ұнататын немесе сіздің үйіңізге шырша (немесе ұқсас нәрсені) қоюды ұнататын басқа сенушілерді соттауды тоқтатуларыңызды сұраймын, өйткені бұл мереке адамдардың ниеті болмаса, бұл заттар пұтқа табынушылық немесе арамдық емес. Құдайдың абыройын алып тастауға байланысты. Алғашқы христиандар Рождествоны Құдайды және Мәсіхтің туылғанын құрметтеу үшін тойлай бастады. Мен шыршаны қойған кезде, мен ежелгі құдайларды мақтамаймын. Бұл әшекей! Ал Киелі кітапта Исаның туған күнін тойлау жазылмағандықтан, егер ол қаласа, үндемей тұра алады.
Мен Пауылдың бұл туралы нақты айтқанына, бірақ біз христиандар басқаларды ою -өрнекті киюге немесе Мәсіхтің құрбандығы мен туылуына құрмет көрсеткені үшін соттауды жалғастыра беретініне қатты өкінемін.
Егер сіз біреуді тәжірибеге немесе мерекеге қатысқаны үшін айыптайтын болсаңыз, алдымен оның жүрегінің ниетін білуіңіз керек. Әйтпесе, сіз әділетсіз сотталасыз.
Рождество таза емес немесе пұтқа табынушы емес.Бұл туралы мен егжей -тегжейлі жаздым, мен бұл жерде қайталамаймын.
Егер сіз X мерекесін пұтқа табынушылық немесе таза емес деп санасаңыз, онда сіз оған осы құндылықты бердіңіз және қалыс қалуға құқығыңыз бар. Бірақ басқа бауырластардың жүрегінің ниетін білмейінше, оларды соттауды доғарайық. Егер біз осылай жасасақ, онда біз заңшылдыққа түсуден басқа ешнәрсе істемедік және орталық ілімдерге жатпайтын және Құдайдың сол сөзі айтқан мәселені бөлуге себеп болдық: ешнәрсе өздігінен таза емес .
Мәсіх бізге рух пен шындықта ғибадат ету еркіндігін берді. Ол бізді босатқан діндарлық пен легализмнің тізбегін киіп алмайық. Егер сіз біреуді тәжірибеге немесе мерекеге қатысқаны үшін айыптайтын болсаңыз, алдымен оның жүрегінің ниетін білуіңіз керек. Әйтпесе, сіз әділетсіз сотталасыз.
Сыртқы келбетіне қарап емес, әділ үкіммен бағалаңыз.Жохан 7:24