Киелі кітаптағы Вероника?.
Сұрақ: Сәлеметсіз бе: Санта -Верониканың қашан тойланатынын білуге қызығушылығым көп. Біреу болуы керек, себебі мен кеңескенде сұралған дереккөздерге сәйкес әр түрлі күндерді табамын. Сонымен қатар, менің қызығушылығым Калгариға барар жолда Исаның бетін сүрткен Вероника?
Жауап: Дәстүр бойынша тарих емес, Вероника (немесе Беренис) Иерусалимде тұратын тақуа әйел болды. Оның есімі апокрифтік құжатта бірінші рет пайда болды Пилаттың әрекеттері , бұл процесс кезінде Иса есімді әйел екенін айтады Бернике немесе Беренис (Βερενίκη грекше немесеЛатын тіліндегі Вероника) , алыстан айқайлады: Мен қан ағып, киімдерінің шекарасына қолымды тигізіп емделдім, еврейлер оған жауап берді: Бізде әйел куәлік бере алмайтын заң бар .
Вероника деген аттың мағынасы
Вероника - бұл Қыздарға арналған латынша атау .
Мағынасы - жеңіс '
Вероника есімі көбінесе итальяндық қыздарға беріледі. Қыздардың Вероника деп аталу мүмкіндігі 50 еседен асады.
Мел Гибсонның құмарлықтағы Вероника көрінісі (2004)
Марқа 5: 25-34
Библиография:
Дәстүр бойынша, Иса крестті көтеріп, Гольфари қаласына бара жатқанда, әйел нәзік болып, оған жақындады, ол бетін пердемен сүртті. Иса бұған рұқсат берді және оның беті керемет түрде матаға басылды. Бірақ бәрін сәл күрделендіру үшін құжат шақырылды өлім залы Вероника Мәсіхтің портретін қалай алғанын түсіндіреді: Ол Исаның жүзін бейнелегісі келді; ол суретші жұмыс жасайтын пердені сұрады және оған бетін бояуға рұқсат берді .
Іс жүзінде ештеңе жоқ! Волусий туралы айтуды жалғастыра беріңіз - Волусянға қарағанда қатал емес Құтқарушының жазасы - оны Римге баруға мәжбүрлеген және сол жерде ол оны қасиетті бетті көрген бойда сауығып кеткен император Тибериймен таныстырды. Өлер алдында Вероника реликті Рим Папасы Әулие Клементке жеткізетін.
Деп аталатын V ғасырдың апокрифтік құжаты бар Адай ілімі онда бұл Иеміздің бейнесі кездейсоқ Беренис деп аталатын Эдесса патшасының қызына жіберілген деп айтылады. Бұл аятта айтылғандарға керісінше Пилат Елшілері . Мұның бәрі туралы не ойлау керек? Менің ойымша, бәрі аллеялардың таза тарихы, бірақ мен Киелі Бет пен Вероника тарихын араластыра отырып, Інжілдің қан кетуімен теңестірілген теорияның басым екенін мойындауым керек. Бірақ іс жүзінде нақты ғылым ретінде ештеңе болмайды.
Эйсебио, оның ішінде Шіркеу тарихы , Кесария Филипп туралы сөйлесіп, бұл сөзбе -сөз айтады Мен ұрпаққа қалуы керек оқиғаны өшіруді ыңғайлы деп санамаймын. Құтқарушы оның ауруынан емдеген геморрой дәл осы қаладан шыққан дейді; Міне, оның үйі және Құтқарушы жасаған ғажайып туралы мемориал бар.
Геморрой бөлмесі орналасқан үйдің алдындағы жартаста тізе көтерген әйелдің қоладан жасалған мүсіні бар және жалбарыну ниетімен қолын созған; Оның артқы жағында шапанмен оралған және әйелге қолын созған ер адамды бейнелейтін тағы бір мүсін бар.
Оның аяғында жол бойында белгісіз түрдегі өсімдік өсіп, қола мантияның шетіне дейін көтеріледі. Бұл өсімдік өте тиімді, себебі ол барлық ауруларды емдейді. Бұл мүсін Исаны бейнелейді және осылайша бүгінгі күнге дейін сақталған деп айтылады; біз бұл қалада болған кезде өз көзімізбен көрдік . Созомено Құтқарушының құрметіне салынған бұл мүсін жолдан таюшыларды қудалау кезінде жойылғанын айтады.
Қолдарын созған бейім геморройдың және қолын созатын Иеміздің бұл сипаттамасы оны XV ғасырдың ортасынан бастап Батыста құрғақ діндар әйел ретінде бейнеленген деп ойлауға әкелуі мүмкін. Мен Құтқарушыға бет алған кезде Құтқарушының беті.
Ежелгі жетінші тарауда Бернике (Вероника) деп аталатын геморроймен ауыратын адамды шатастыруға немесе бас тартуға ештеңе рұқсат етпейді. Пилат Елшілері -, Құтқарушының бейнесінің барлық кейінгі нұсқалары керемет түрде матаға басылған.
Біреуі нақты, және, мүмкін, екіншісі біріншісінің нұсқасы. Геморрагия Інжілдің растауы ретінде болған, бірақ Вероника тек нақты негізсіз тақуалық дәстүр бола алады. Вероника Закайдың әйелі болғанын және екеуі де Галияға христиан дінін уағыздау үшін барғанын айтатын француз мәдениеті туралы айтпай -ақ қояйық! Университетте айтылғандай: Бұл қазірдің өзінде ескерту алу үшін .
Алайда, XVI ғасырда құрметті кардинал Баронио мен Баронио менің кемшіліктерім! - Верониканың Римге келуі өзінің жылнамасында жазылған, бұл құнды жәдігерді әкелді және осылайша демалысын бастады 4 ақпан . Сан Карлос Борромеоның өзі - біз жазуымыз керек - Амбросиандық рәсімдегі сауда мен массаны құрды.
Бірақ бұл әңгімеде оны растайтын мистикалық көзқараспен байланысты нәрсе әлі жоқ болғандықтан, бұл 1844 жылы Мария де Сан Педро есімді француз кармелиттік монах әйеліне Санта -Вероника Мәсіхке бет -жүзін тазарту туралы көрініс берген кезде пайда болды. сонымен қатар оған қазіргі кездегі құрбандық әрекеттер мен күпірліктер Құтқарушының бетін кірлеген балшыққа, шаң мен сілекейге қосылатынын айтты.
Бұл Еуропаның көптеген жерлерінде, негізінен француз, итальян және испан тілдерінде, Қасиетті Бетке деген адалдық күшейе түсті, тіпті кейбір діни қауымдар бұл ақиқатқа сілтеме жасады, оны Лео XIII 12 шілдеде мақұлдады. 1885.
Әлбетте, Верониканың есімі ежелгі тарихи мартирологиялардың ешқайсысында, тіпті ескілерінде де кездеспейді. Иконографиялық тақырыпта мен де кіргім келмейді, өйткені күрделі болудан басқа, бұл менің күшім емес.
Библиография:
- ВАННУТЕЛЛИ, П. Synoptics веб -залы , Рим, 1938 ж.
- SPADAFORA, F., Bibliotheca sactorum XII том, Città N. Editrice, Рим, 1990 ж.
http://kk.wikipedia.org/wiki/Saint_Veronica
Мазмұны