Қырмандардың рухани маңызы.
Ежелгі дәуірдегі бидай бастыру.The т қырман көп айтылады Киелі кітаптағы орындар . Бұл бидайдың астықтан бөлінетін жері. Бірақ библиялық символизм , ол сонымен қатар орынды білдіреді тазарту мен қорлау . Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия Исаны былай деп жариялады: Киелі Рухпен және отпен шомылдыру рәсімінен өтетін адам. Ол қырманды тазалап, сабанды сөнбейтін отпен өртейді (Лұқа 3: 16-17).
Қырмандар - біздің жүрегіміз Рухтың жұмысымен тазартылатын орын. Ишая осында пайғамбарлық еткендей, таза жүрек Құдайды қарсы алып, Оның дауысын түсіне алады. Дәуіт күнә жасап, Құдай алдында кішіпейіл болған соң, қырманда құрбандық үстелін тұрғызды (Патшалықтар 2 -ж. 24:18) . Ақыр соңында, ғибадатхана дәл сол жерде салынды. Құдай өзінің шіркеуін қорлаудың негізінде құрғысы келеді.
Құдай Сүлейменге айтқандай: Егер Менің есімім жарияланған Менің халқым кішіпейілділікпен тағзым етіп, дұға етіп, Менің жүзімді іздеп, жаман жолдарынан бас тартса, мен көктен естіп, олардың күнәларын кешіріп, олардың жерін сауықтырамын. (Шеж. 2 -ж. 7:14). Құдай өз шіркеуін салуды ғана емес, сонымен қатар жерді сауықтыруды және қалпына келтіруді де қалайды! Бұл қандай уәде!
Қырман да жақындықтың орны. Киелі Рух Онымен терең қарым -қатынастан гөрі, біздің Рухпен қай жерде жақсы байланыса алады? Біз қай жерде Исаға бағынамыз, және ол біздің сот арқылы соққы бере алады?
Рут пен Боаздың кездесуі қырманда өтті (Рут 3: 3). Бұл кездесу Иса мен оның қалыңдығы арасындағы кездесуді білдіреді. Біз оған мойынсұнған кезде Ол бізге Өзін бергісі келеді, бұл жерде қандай шақыру естіледі!
Астық әкелгендей, қырманға келіңіз. Ол өз отымен келеді, және жүрегіңде Оған деген жаңа құмарлық жанып тұрады.
Қырман / Киелі кітаптағы сурет
Қырман-бұл библиялық орын және библиялық әйгілі мүсін. Ауылдық жерде тұрмайтын адамдар Израильде астық бастыруды қалай елестетуі керек? Басынан бастайын.
Орақпен кесілген қопсытқыштарды байлап, содан кейін есектерге тиеп, оларды желдету үшін қырманға апарды.
Кейде жануарларды жоғары және кең етіп жүктегендіктен, олар төрт аяқты үлкен астық үйіндісіне ұқсайды.
Қырман бүкіл ауылдың ортақ меншігі болды. Бұл үлкен қатты жер, жақсырақ жалаңаш тасты үстірт болды. Бұл қырманда әр ауыл тұрғынының өз орны болды.
Сонымен қатар ұйықтайтын орындар
Егіс кезінде үйлер жиі тасталатын, себебі бүкіл отбасы күндіз -түні қырманға кететін (Рут 3) Алдымен арпа егіні келді. Содан кейін бидай жиналады.
Жүгері сабақтары. астықты бастыру арқылы астық сабағынан алып тастау керек
Егістіктің төрт әдісі.
1)
Кедей өгізін жайылған жүгеріден ары -бері айдады. Жүгері жануардың тұяғымен ұзақ уақыт бойы тапталып, жүгері одан алынып тасталды. Кейде жануарлар тұмсық таққан. Бұған рұқсат етілмеді: сіз бастыратын өгіздің аузын ашпайсыз, - деп жазды елші. Ақыр соңында, Ізгі хабардағы жұмысшы өзінің ақысына лайық.
2)
Неғұрлым жағдайы жақсы азаматтарға шанаға тиесілі болды. Бұл ауыр ағаш тақта, оның астыңғы жағында металдан немесе тастан жасалған ұсақ ұшы бар. Ол үшін серпімді жануар тартылды. Бұл шананы сабанның үстінен алға -артқа тартады, нәтижесінде астық түйіршіктен шығады.
3)
Егістік шанадан басқа тағы бір бастыру қондырғысы болды: деп аталатын вагон дөңгелегі . Бұл кішкентай ағаш дөңгелектерге орнатылған төртбұрышты ағаш терезе. Бұл терезеде жүргізушіге арналған орындық болды. Бұл вагон дөңгелегін екі ат сүйреді (Иса 27:28). Бұл астық жинаудың ең қатал әдісі болды.
4)
Ақырында, ұзын таяқшалары бар бидайды (немесе аскөк пен зирені) құлақтан шығарудың төртінші әдісі болды. Исада. 28:27 Бір астық жинаудың жолдарын бір мәтіннен табуға болады: Аскөк қырмамен шаналмайды және зире үстінде дөңгелек дөңгелектенбейді, бірақ аскөк таяқпен, зире таяқпен қағылады Аскөк пен зире өте ұқыпты болуы керек.
Табалар
Дәнді дақылдар масақтан алынып тасталған кезде, қуыру басталды. Адамдарға әлсіреу үшін жел қажет еді, сондықтан бұл әдетте кешке жеңіл салқын ауа соққанда болды. Шанышқымен сабан, сабан мен жүгері массасы лақтырылды. Астық ауырлығына байланысты бірден түсіп кетті.
Ашық сабан жұптарын жел алып кетті және одан әрі жерге құлады. Одан да жеңіл сабан одан әрі қарай құлап түсті. Жүгері қораларда үйілген.
Сығыңыз, шайқаңыз және шайқаңыз
Жүгері әлі де құм мен құмнан тазартылуы керек еді. Бұл үшін елек қолданылды. Қол бұлғағаннан кейін елеу немесе елеу басталды. Ұрылған астық үлкен електе қатты шайқалды. Нәтижесінде құм мен тастар жерге құлауға мәжбүр болды, бірақ астықты сақтау керек болды.
Бұл електің диаметрі бір метр болатыны сөзсіз. Жүгеріні фермерлер әкеліп, ары -бері шайқады. Енді бұл тазарту мен тазарту емес, астықтың шайқалуы мен соғылуы болды. Иса елеуіштің қызметін жақсы білетін.
Шайқау: суретті сұрау
Өйткені, ол Петірге: Саймон, Саймон, Шайтан сені бидай сияқты електен өткізуге тырысты, бірақ сенің сенімің құламасын деп дұға еттім. Мұнда бұл сурет елеулі азғырулар үшін қолданылады. Симонды артқа -артқа лақтырып жіберді, електегі астықтай шошып кетті.
Олардың Исаға деген сенімі күшті күйзелістерге төтеп беруге мәжбүр болады. Шайтан Исаның шәкірттерін азғырады, сонда олар өздеріне сұрақ қояды: Иса өзі үшін жариялаған адам ба? Мысырда кейде жеті елемейді. Содан кейін астықты ұнтақтау оңай болды. Нәтижесінде, мысырлықтардың азу тістері көп ұзамай тозып кетті.
Акула
Малды азықтандыруға жарамсыз ұсақтау осыдан мыңдаған жылдар бұрын, мысалы, Катал -Хюйктегідей, балшықтан үй салу үшін қолданылған. Тұнба сабанмен араласқан.
Израиль халқы Мысырда құл болып жұмыс істеді, кірпіш пісіріп, сабан ұсақтағышты өздері жинауға мәжбүр болды
Егістіріп, електен өткізгеннен кейін, астық сабағын кесу жиналып, малға жем болды. Бұған жарамсыз ұсақтауыш пешті қыздыру үшін пайдаланылды немесе саздақпен араласып үй құрылысына жарамды болды.
Мысалы. 5: 5-11 оқимыз, Израильдіктер Ніл тұнбасын сабанмен араластырып, содан кейін Мысырда кірпіш кірпіш пісіріп жатқан. Алдымен сабан жеткізілді, бірақ содан кейін олар өздері алуға мәжбүр болды!
Кафр
Ақырында шөп қалды. Қалған сабан өртеніп кетті. Киелі кітапта сабанды отқа жағу туралы айтылады. Бұл мүлде құнсыз болды. Сондықтан қырмандар библиялық әйгілі мүсін болып табылады. Бұл жақсы жүгері құнсыз шөптен бөлінетін жер, соңғы үкімде адамдар арасында алшақтық болады. Бірақ бұған баса назар аударылмайды.
Исаға шапағат ету
Исаның шапағат етуіне баса назар аударылады: Мен сенің маған деген сеніміңнің жойылмауы үшін дұға еттім. Содан кейін Иса қосады; Ал сіз қайтып оралғанда (яғни, күнделікті өмірге) бауырларыңызды нығайтыңыз. Бұл аударма мүмкін бе, әлде Питердің (NBG) өзгеруі немесе Питердің өкінуі (NBV) туралы ойлану керек пе? Содан кейін біз оқуымыз керек; Егер тәубеге келсең, бауырластарды күшейт.
Мазмұны